به نام خدا

زمانها و مکانها در دریافت رزق مادی و معنوی انسان تأثیر دارد. که انسان باید خودش را به این رزقها برساند. برکاتی که در نماز خواندن در مسجد هست در خانه نیست. رزقهای بهشتی که در حرم امام(ع)  هست در بیرون از ان نیست. در طبیعت هم همین گونه است کشت در سرزمین حاصلخیز با کشت در سرزمین غیر حاصلخیز تفاوت می کند. زمانها هم به همین ترتیب است. رزق مخصوصی که در سحر جمعه هست در سحر شنبه وجود ندارد.  مناجات سحر که از دست برود در غیر سحر وجود ندارد و جای آن را نمی گیرد. ارزاق خاص ماه رجب و رمضان با ماههای دیگر تفاوت دارد. اثر یک آیه در ماه رمضان با اثر یک ختم کامل در ماههای دیگر برابری می کند. باید انسان خودش را به رزق های خاص در زمان و مکان خودش برساند. 

منبع: قسمتی از سخنرانی های سید محمد مهدی میرباقری 


                                                            بنام خدا

واژه شناسی قرآنی: آن، آناء، أجل، أمّة، أمَد، حقب، حین، دهر، ساعة، عدّة، عصر، عمر، مدّة، میقات، وقت

برای مطالعه موضوع  ارائه شده به نشانی ذیل مراجعه شود.

https://rasekhoon.net/article/show/1295401/%D9%88%D8%A7%DA%98%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D8%A2%D9%86-%D8%A2%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%AC%D9%84-%D8%A3%D9%85%D9%91%D8%A9-%D8%A3%D9%85%D9%8E%D8%AF-%D8%AD%D9%82%D8%A8-%D8%AD%D9%8A%D9%86-%D8%AF%D9%87%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%AF%D9%91%D8%A9-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D9%91%D8%A9-%D9%85%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%82%D8%AA/


                                                            به نام خدا

  1. تاليفات درباره نهج البلاغه
  2. مجموعه آشنائى با نهج‏ البلاغه
  3. شناخت نهج‏ البلاغه
  4. اطلاعات مقدماتى نهج ‏البلاغه
  5. كليدهاى شناسائى نهج ‏البلاغه
  6. روش‏هاى تحقيق در نهج ‏البلاغه
  7. طرح‏هاى آموزشى نهج ‏البلاغه
  8. اسناد و مدارك نهج ‏البلاغه
  9. روات و محدثين نهج ‏البلاغه
  10. شرح آموزشى نهج ‏البلاغه «3 جلد»
  11. فهرست شروح نهج ‏البلاغه «3 جلد»
  12. شعر شاعران در نهج ‏البلاغه «2 جلد»
  13. فرهنگ واژه‏هاى معادل نهج ‏البلاغه
  14. فرهنگ موضوعات كلى نهج ‏البلاغه
  15. فرهنگ معارف كلى نهج ‏البلاغه «2 جلد»
  16. فرهنگ لغات نهج ‏البلاغه
  17. المعجم المفهرس لالفاظ نهج ‏البلاغه
  18. شرح و تفسير نهج ‏البلاغه 3 جلدى
  19. فهرست شروح نهج ‏البلاغه 3 جلدى
  20. سيره عملى حضرت اميرالمؤمنين‏عليه السلام 15 جلدى
  21. دروس آموزشى نهج ‏البلاغه 3 جلدى
  22. روش تحقيق و برداشت از نهج ‏البلاغه 2 جلدى
  23. اخلاق نظامى در نهج ‏البلاغه 1 جلدى
  24. تئوريهاى مديريت از ديدگاه نهج ‏البلاغه
  25. باورهاى جاودانه در نهج ‏البلاغه 1 جلدى
  26. اصول پنجگانه اعتقادى در نهج ‏البلاغه 1 جلدى
  27. امام على الگوى كامل انسانيت 1 جلدى
  28. آئين دوست‏يابى در نهج ‏البلاغه
  29. ارزشهاى اخلاقى در نهج ‏البلاغه
  30. اخلاق اجتماعى در نهج ‏البلاغه
  31. جوان و ارزشهاى انسانى در نهج ‏البلاغه
  32. جاذبه و دافعه در در نهج ‏البلاغه
  33. حق و باطل در نهج ‏البلاغه
  34. دوستى دوستان در نهج ‏البلاغه
  35. تربيت در نهج ‏البلاغه
  36. واقعيت ‏نگرى در نهج ‏البلاغه
  37. نظارت مردمى در نهج ‏البلاغه
  38. پيام استقامت امام در نهج ‏البلاغه
  39. نوجوانى و ارزشها از ديدگاه نهج ‏البلاغه
  40. اخلاق نوجوانى از ديدگاه نهج ‏البلاغه
  41. مسئوليتهاى جوانى از ديدگاه نهج ‏البلاغه
  42. جوان و سازندگى از ديدگاه نهج ‏البلاغه
  43. شناخت دوران جوانى از ديدگاه نهج ‏البلاغه
  44. پسران و آينده سازى از ديدگاه نهج ‏البلاغه
  45. دختران و آينده سازى از ديدگاه نهج ‏البلاغه
  46. راه مقابله با مشكلات جوانى از ديدگاه نهج ‏البلاغه
  47. ترجمه نهج البلاغه

جهت مطالعه نهج البلاغه از مترجمان فرهیخته(سید علی نقی فیض الاسلام-سید جعفر شهیدی-محمد دشتی-مصطفی زمانی و علی اصغر فقیهی) روی شماره 47 ترجمه نهج البلاغه کلیک کنید

در شب چهاردهم ارديبهشت 1380، کبوتر خونين بال و عاشق حريم علوى در حالى که ذکر مقدس يا حسين عليه السلام و زمزمه مصائب حضرت زينب عليهاالسلام بر لب داشت، به سراى باقى پرکشيد و در جوار کريمه اهل بيت عليهم السلام در شهر قم آرام گرفت.


                                                           باسمه تعالی

امام رضا عليه السلام می فرمایند :

هیچ پرهیزی سودمندتر از دوری از گناهان و خودداری از آزار مؤمنان و غیبت کردن از آن‌ها نیست.

لا وَرَعَ أنفَعُ مِن تَجَنُّبِ مَحارِمِ اللهِ والکَفِّ عَنْ أذَی المُؤمِنِینَ واغْتِیابِهِم.

No avoidance is more beneficial than avoidance of sin and preserving believers from hurt and backbiting.

میزان الحکمه، حدیث 21652

http://janat1.ir/hadith/?SN=2862

رسول خدا صلي الله عليه واله می فرمایند :

همۀ شما از نسل آدم هستید و آدم از خاک است و ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شما است.

کُلُّکُمْ مِنْ آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرابٍ وَأکْرَمُکُمْ عِنْدَ اللهِ أتْقاکُمْ.

You are all descended from Adam, and Adam was created from earth; in fact, the most honorable of you with Allah is the most God-fearing of you.

تفسیر قمی، جلد 2، صفحه 322

http://janat1.ir/hadith/?SN=3153

امام جعفر صادق عليه السلام می فرمایند :

افتخار [انسان] به اعمال، شرافت او به مال، و کرامت و بزرگواری او به تقوا است.

الحَسَبُ الفِعالُ والشَّرَفُ المالُ والکَرَمُ التَّقْوَی.

Glory of man belongs to deeds, his respect belongs to property, and his honor belongs to piety.

معانی الأخبار، صفحه 405

http://janat1.ir/hadith/?SN=2694

امام محمد باقر عليه السلام می فرمایند :

فرمان‌بردارِ خداوند دوست ما است و نافرمان او دشمن ما.

مَنْ کَانَ لِلّهِ مُطیعَاً فَهُوَ لَنا وَلِیٌّ وَمَنْ کانَ لِلّهِ عاصیاً فَهُوَ لَنا عَدُوٌّ.

He who obeys Allah is a lover of us, and the one who disobeys Him then he is an enemy for us (Ahlul- Bayt).

کافی, جلد 2, صفحه 75

http://janat1.ir/hadith/?SN=2772

امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند :

دو صفت است كه خداوند سبحان اعمال را جز با وجود آنها نمي پذيرد، تقوا و اخلاص.

صفتان لا يُقبَلُ الله سبحانه الاعمال الّا بهما، التُّقي و الاخلاص.

تصنيف غرر الحکم، صفحه 155، حدیث 2914

http://janat1.ir/hadith/?SN=1555

امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند :

تقواي خداوند دوستان خدا را از ارتكاب حرام هايش نگهداشت و ترس از او را قرين دلهايشان ساخت تا بدان جا كه شبها بيدارشان نگه داشت و در روزهاي گرم به تحمل تشنگي (روزه داري) واداشت، و رنج را بر آسايش ترجيح دادند و تشنگي را بر سيرابي و اجل خود را نزديك ديدند و به كار و عمل شتافتند.

اِنّ تقوي الله حَمَت اولياء الله محارمه و ألزمت قلوبُهم مخافَتَهُ حتي اَسْهَرتْ لياليهِم و اجِرَهم فَاُخَذو الراحةَ بالنَّصب . .

نهج البلاغه، خطبه 114

http://janat1.ir/hadith/?SN=1552

رسول خدا صلي الله عليه واله می فرمایند :

بهترين زاد و توشه (براي قيامت) پرهيزكاري است.

خير الزّادِ التّقوي.

من لا يحضره الفقيه، جلد 4، صفحه 376

http://janat1.ir/hadith/?SN=1557

رسول خدا صلي الله عليه واله می فرمایند :

اگر آسمانها و زمين در برابر بنده اي سر بر هم آورند و آن بنده تقواي الهي پيشه كند، حتماً خداوند از ميان آن دو، شكاف و راه خروجي برايش قرار خواهد داد.

لو أن السَّماواتِ و الارضَ كانتا رتقاً علي عبدٍ ثم اتّقي الله لَجعَل اللهُ منهما فرجاً و مخرجاً.

بحار الانوار، جلد 70، صفحه 285

http://janat1.ir/hadith/?SN=1559

امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند :

هر كه از خداوند سبحان پروا كند، او را از هر غمي برهاند و از هر تنگنايي بيرون برد.

من اتقي الله سبحانه جعل له من كُلِّ همٍّ فرجاً و من كل ضيقٍ مخرجاً.

م، حدیث 8847

http://janat1.ir/hadith/?SN=1561

امام جعفر صادق عليه السلام می فرمایند :

قيامت، روز شادماني تقوا پيشگان است.

القيامة عُرسٌ المتقين.

بحار الانوار، جلد 70، صفحه 288

http://janat1.ir/hadith/?SN=1562

امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند :

در پاسخ به اين سوال كه برترين اعمال چيست؟ فرمود: تقوا.

لمّا سئل عن افضل الاعمال: التقوي.

بحار الانوار، جلد 70، صفحه 288

http://janat1.ir/hadith/?SN=836

امام محمد باقر عليه السلام می فرمایند :

بترس از قدرت بي منتهاي خداوند متعال كه از ـ جهات مختلف ـ بر تو دارد، و از خداوند شرم و حيا كن ـ در انجام گناهان ـ به جهت آن كه از هر چيزي به تو نزديك تر است.

خَفِ اللهَ تَعالي لِقُدْرَتِهِ عَلَيْكَ، وَ اسْتَحِ مِنْهُ لِقُرْبِهِ مِنْكَ.

بحارالأنوار، جلد 68 صفحه336، حدیث 22

http://janat1.ir/hadith/?SN=642

امام محمد باقر عليه السلام می فرمایند :

امير المؤمنين - عليه السّلام - پيوسته مي گفت: هيچ عملي با تقوا كم ارزش نيست و چگونه كم ارزش باشد عملي كه مورد قبول درگاه الهي قرار مي گيرد.

قال كان اميرالمؤمنين يقولُ لا يقلُّ عملٌ مع التقوي و كيف يَقِلُ ما يُتَقبَّلُ.

الكافي، جلد 2 صفحه 75

http://janat1.ir/hadith/?SN=1556

رسول خدا صلي الله عليه واله می فرمایند :

اي مردم تقواي الهي را پيشه كنيد، تا بدون هيچ سرمايه و سود و سودايي به شما روزي رسد، سپس اين آيه را تلاوت فرمود: «هر كه از خدا پروا كند، (خدا) براي او راه خروجي قرار مي دهد از جايي كه گمان نمي برد روزي اش رساند.

يا ايها الناس اتخذوا التقوي تجارةً يأتِكُمْ الرِّزقُ بلا بضاعةٍ و لا تجارةٍ ثم قرأ من يتق الله يجعل له مخرجاً و يرزقه من حيث لا يحتسب.

بحار الانوار، جلد 70، صفحه 285

http://janat1.ir/hadith/?SN=1560

امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند :

تقوا هدفي است كه هر كس از آن تبعيت کند هلاک نشود و هر کس آن را به كار بندد پشيمان نشود؛ زيرا با تقوا است كه رستگاران، پيروز و رستگار شدند و با معصيت است كه زيان كاران زيان كردند.

التَّقوي غايةٌ لا يهلك مَنِ اتَّبَعَها و لا يَندم مَن عمل بها؛ لِأنَّ بِالتَّقوي فاز الفائزون و بالمَعصيةِ خَسِر الخاسرون.

كنزالعمال، حدیث 16

http://janat1.ir/hadith/?SN=1580

حضرت مهدی عجل الله فرجه می فرمایند :

از خدا بترسيد و تسليم ما باشيد، و امور خود را به ما واگذار كنيد، چون وظيفه ما است كه شما را بي نياز و سيراب نمائيم همان طوري كه ورود شما بر چشمه معرفت به وسيله ما مي باشد; و سعي نمائيد به دنبال كشف آنچه از شما پنهان شده است نباشيد.

اِتَّقُوا اللهُ وَ سَلِّمُوا لَنا، وَ رُدُّوا الاْمْرَ إلَيْنا، فَعَلَيْنا الاْصْدارُ كَما كانَ مِنَّا الاْيراُ، وَ لا تَحاوَلُوا كَشْفَ ما غُطِّيَ عَنْكُمْ.

بحارالأنوار، جلد 53، صفحه 191

http://janat1.ir/hadith/?SN=427

امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند :

آیا خوش‌داری که از حزب پیروز خدا باشی؟ از خدای سبحان پروا کن، و در همۀ کارهایت خوب عمل کن؛ زیرا خداوند با تقواپیشگان و نیکوکاران است.

أیَسُرُّکَ أن تَکُونَ مِن حِزبِ اللهِ الغالِبِینَ؟ إتَّقِ اللهَ سُبحانَهُ وأحسِن فی کُلِّ أمُورِکَ، فإنَّ اللهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوا والَّذِینَ هُم مُحسِنُونَ.

Would you like to be member of Allah`s victorious party? You must fear of Allah, the Subhān, and do best in your all affairs, because surely Allah is with those who are pious and benefactor.

میزان الحکمه، جلد 3، حدیث 3675

http://janat1.ir/hadith/?SN=2810

رسول خدا صلي الله عليه واله می فرمایند :

همۀ شما از نسل آدم هستید و آدم از خاک است و ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شما است.

کُلُّکُمْ مِنْ آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرابٍ وَأکْرَمُکُمْ عِنْدَ اللهِ أتْقاکُمْ.

You are all descended from Adam, and Adam was created from earth; in fact, the most honorable of you with Allah is the most God-fearing of you.

تفسیر قمی، جلد 2، صفحه 322

http://janat1.ir/hadith/?SN=2822

امام حسن مجتبي عليه السلام می فرمایند :

زیرکترین زیرکها فرد با تقوا است و ‏احمق‏ترین احمقها شخص فاجر و فاسق است

ان اكيس الكيس التقي، و احمق الحمق‏ الفجور

الحیاة جلد1، صفحه 203

http://janat1.ir/hadith/?SN=291

تفسیر قمی، جلد 2، ص322

http://janat1.ir/hadith/?subject=piety


                                                   

 بنام خدا

به گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری میزان، نهج البلاغه با مرور قرنها نه تنها تازگی و جذابیت خویش را حفظ کرده که فزونتر ساخته است و این اعجاز نیست مگر به سبب ویژگی هایی که در شکل و محتوا است. این امتیاز را جز در مورد قرآن نمی توان یافت که در کلام امام علی (ع) درباره قرآن آمده است: « ظاهره انیق و باطنه عمیق، لاتفنی عجائبه و لاتنقضی غرائبه » قرآن کتابی است که ظاهری زیبا و باطنی عمیق دارد، نه شگفتی های آن پایان می‎پذیرد و نه اسرار آن منقضی می‎شود. در سخن مشابهی نیز آمده است : « لاتحصی عجائبه و لاتبلی غرائبه» نه شگفتی های آن را می‎توان شمرد و نه اسرار آن دستخوش کهنگی می‎شود و از بین می‎رود .

سخنان امام علی (ع) در فاصله قرن اول تا سوم در کتب تاریخ و حدیث به صورت پراکنده وجود داشت. سید رضی در اواخر قرن سوم به گردآوری نهج البلاغه پرداخت و اکنون بالغ بر هزار سال از عمر این کتاب شریف می‎گذرد. هر چند پیش از وی نیز افراد دیگری در گردآوری سخنان امام علی (ع) تلاشهایی به عمل آوردند، اما کار سید رضی به خاطر ویژگی هایی که داشت درخشید و ماندگار شد، چون سید رضی دست به گزینش زده بود.

امام علی علیه السلام فرمودند : اِتَّقِ آللّهَ بَعْضَ التُّقَى وَإِنْ قَلَّ، وَاجْعَلْ بَيْنَکَ وَبَيْنَ آللّهِ سِتْراً وَإِنْ رَقَّ.

تقوا و پرهيزكارى پيشه كن هرچند كم باشد و ميان خود و خدا پرده‌اى قرار ده هرچند نازك باشد.

امام علی علیه السلام در اين گفتار حكيمانه، افراد ضعيف الايمان را از پرده‌درى كامل برحذر مى‌دارد و مى‌فرمايد: «تقوا و پرهيزكارى پيشه كن، هرچند كم باشد و ميان خود و خدا پرده‌اى قرار ده، هرچند نازك باشد»؛ (اِتَّقِ آللّهَ بَعْضَ التُّقَى وَإِنْ قَلَّ، وَاجْعَلْ بَيْنَکَ وَبَيْنَ آللّهِ سِتْراً وَإِنْ رَقَّ). روشن است كه مخاطب در اين كلام حكمت‌آميز، اولياء الله و پاكان و نيكان وپرهيزكاران سطح بالا نيستند، بلكه مخاطب، توده‌هاى مردمند كه گاه لغزشى براى آن‌ها پيدا مى‌شود و به گناه نزديك شده و يا آلوده مى‌گردند.

 

گاه در ميان آن‌ها كسانى يافت مى‌شوند كه همه پرده‌ها را پاره كرده و به اصطلاح، پل‌هاى پشت سر خويش را ويران مى‌سازند و رابطه خود را به كلى با خدا قطع مى‌كنند. امام علیه السلام به آن‌ها خطاب كرده، مى‌فرمايد: اگر لغزشى هم پيدا كرديد، پرده‌درى كامل نكنيد؛ لااقل بخشى از تقوا را حفظ كنيد كه اميد است شما را به سوى خدا بازگرداند و توفيق توبه كامل پيدا كرده از هرگونه گناه پاك شويد. تقوا مانند بسيارى از فضايل اخلاقى، داراى درجات متفاوتى است؛ گاه به‌قدرى والاست كه به سرحدّ عصمت مى‌رسد و گاه به اندازه تقواى بزرگانى مى‌رسد كه در درجات بعد از معصومين : قرار داشته‌اند؛ مانند سلمان‌ها وابوذرها و علماى راستين، و گاه به‌قدرى ضعيف مى‌شود كه صاحبش را بر لب پرتگاه قرار مى‌دهد.

در قرآن مجيد به اين‌گونه افراد اشاره شده و در آيه 102 سوره «توبه» مى‌خوانيم: «(وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحآ وَآخَرَ سَيِّئآ عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)؛ و گروهى ديگر، به گناهان خود اعتراف كردند وكار خوب و بد را به هم آميختند. اميد مى‌رود كه خدا توبه آن‌ها را بپذيرد. به يقين، خداوند آمرزنده و مهربان است!». واژه «سَتر» (پرده) درواقع كنايه از حاجب و مانعى است كه انسان را از طغيان باز مى‌دارد و جمله «وَإنْ رَقَّ» (هرچند نازك باشد) اشاره به ضعيف بودن اين حاجب و مانع است. مرحوم «مغنيه» در شرح نهج‌البلاغه خود در جلد 4، صفحه 361 مى‌گويد : «گفتار امام 7 مخصوصاً براى زمان ما كه عوامل گناه و شهوت‌پرستى زياد شده است صادق است؛ آن‌ها كه دست كم اندكى از تقوا و ايمان داشته باشند همان مقدار إن‌شاءالله مايه نجاتشان مى‌شود. وى سپس به اين حديث معروف نبوى اشاره كرده كه مى‌فرمايد: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ عَلَى دِينِهِ مِثْلُ الْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ بِكَفِّه؛ زمانى بر مردم فرا مى‌رسد كه آن كس كه دين و ايمان خود را حفظ مى‌كند مانند كسى است كه شعله آتشى در كف دست خود نگاه داشته باشد». در حديث ديگرى آمده است: «لِلْعامِلِ مِنْكُمْ بِطاعَةِ اللهِ مِثْلُ أجْرِ خَمْسينَ فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الصَّحابَةِ مِثْلُ أجْرِ خَمْسينَ مِنّا أوْ مِنْهُمْ؟ قالَ: بَلْ مِنْكُمْ؛ كسانى كه در آن زمان اطاعت فرمان خدا مى‌كنند معادل پاداش پنجاه نفر به آن‌ها داده مى‌شود.

يكى از صحابه عرضه داشت: پنجاه نفر از آن‌ها يا از ما؟ حضرت فرمود: از شما». در آيات قرآن مجيد اشاره‌هاى ديگرى نيز به امثال اين گروه شده است؛ از جمله در آيه 31 سوره «نساء» مى‌خوانيم: «(إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلا كَرِيمآ)؛ اگر از گناهان بزرگى كه از آن نهى مى‌شويد پرهيز كنيد، گناهان كوچك شما را مى‌پوشانيم؛ و شما را در جايگاه خوبى وارد مى‌سازيم». همچنين در آيه 32 سوره «نجم» مى‌خوانيم: «(الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الاِْثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّکَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ)؛ همانان كه از گناهان بزرگ و اعمال زشت دورى مى‌كنند، جز گناهان صغيره (كه گاه آلوده آن مى‌شوند)؛ آمرزش پروردگار تو گسترده است». كوتاه سخن اين‌كه اگر انسان راه خطا را مى‌رود لااقل بايد چنان باشد كه روى برگشت به درگاه خدا و تقاضاى عفو را داشته باشد و تمام پل‌ها را پشت سر خود ويران نسازد. به گفته شاعر : گرت هواست كه معشوق نگسلد پيوند نگاه دار سر رشته تا نگه دارد.

منبع: https://www.mizanonline.com

       


 

و من كلام له (علیه السلام) في التزهيد من الدنيا و الترغيب في الآخرة:
أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا الدُّنْيَا دَارُ مَجَازٍ وَ الْآخِرَةُ دَارُ قَرَارٍ، فَخُذُوا مِنْ مَمَرِّكُمْ لِمَقَرِّكُمْ؛ وَ لَا تَهْتِكُوا أَسْتَارَكُمْ عِنْدَ مَنْ يَعْلَمُ أَسْرَارَكُمْ، وَ أَخْرِجُوا مِنَ الدُّنْيَا قُلُوبَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا أَبْدَانُكُمْ، فَفِيهَا اخْتُبِرْتُمْ وَ لِغَيْرِهَا خُلِقْتُمْ. إِنَّ الْمَرْءَ إِذَا هَلَكَ قَالَ النَّاسُ مَا تَرَكَ، وَ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ مَا قَدَّمَ؟ لِلَّهِ آبَاؤُكُمْ، فَقَدِّمُوا بَعْضاً يَكُنْ لَكُمْ قَرْضاً، وَ لَا تُخْلِفُوا كُلًّا فَيَكُونَ فَرْضاً عَلَيْكُم.

اى مردم! دنيا تنها سراى عبور است و آخرت خانه جاودانه، حال که چنين است از اين گذرگاه خود براى محل استقرار خويش (در آخرت)، توشه برگيريد و پرده هاى خويش را در پيش کسى که از اسرارتان آگاه است ندريد و قلوبتان را از دنيا خارج کنيد پيش از آنکه بدنهايتان از آن خارج شود، چرا که شما در دنيا آزمايش مى شويد و براى غير آن، آفريده شده ايد.
هنگامى که انسان مى ميرد، مردم مى گويند چه چيز باقى گذاشت؟ ولى فرشتگان مى گويند چه چيز پيش از خود فرستاد؟ خدا پدرتان را رحمت کند بخشى از ثروت خود را از پيش بفرستيد تا به عنوان قرض (نزد خدا) براى شما باقى بماند و همه را براى بعد از خود نگذاريد که مسئوليت سنگينى بر دوش شما خواهد گذارد.
ترجمه:آیه الله ناصر مکارم شیرازی

خطبه در يك نگاه:
در اين خطبه كوتاه و پرمعنا امام عليه السلام به چند نكته اشاره مى كند:
1. دنيا گذرگاهى بيش نيست و جايگاه اصلى انسان سراى آخرت است و بايد از اين گذرگاه براى منزلگاه حقيقى بهره گيرى كرد.
2. انسان بايد روح خود را از دنيا بيرون فرستد پيش از آنكه جسم او بيرون مى رود.
3. دنيا دار امتحان و صحنه آزمون است.
4. هنگام خروج انسان از دنيا مردم به اموالى كه از خود باقى گذاشته مى نگرند و فرشتگان به اعمالى كه از پيش فرستاده اند.


اشعاری از مرحوم سیدمحمد رجایی (پدر سیدعبدالله و سیدجعفر رجایی) عزیزان نعمت دنیا به یک ارزن نمی‌ارزد به دنیا آمدن با زحمت رفتن نمی‌ارزد اگر صد سال در عالم بنوشی شهد با شکّر به آن یک ساعت تلخی‌ی جان کندن نمی‌ارزد اگر با لشکر و خیل و حشم باشی در این دنیا به تنهایی اندر قبر چون گلخن نمی‌ارزد اگر تاج کیان برسرنهی با جوشن دارا به آن یک ساعت عریانی‌ی شستن نمی‌ارزد اگر تخت سلیمان را شوی مالک به آن حشمت به یک دم عالم برزخ به سربردن نمی‌ارزد حسین تشنه‌لب گفتا تمام
بنام خدا از دعاى آن حضرت است دعائى كه آن را بسيار مى خواندند الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُصْبِحْ بِي مَيِّتاً وَ لَا سَقِيماً وَ لَا مَضْرُوباً عَلَى عُرُوقِي بِسُوءٍ وَ لَا مَأْخُوذاً بِأَسْوَإِ عَمَلِي وَ لَا مَقْطُوعاً دَابِرِي وَ لَا مُرْتَدّاً عَنْ دِينِي وَ لَا مُنْكِراً لِرَبِّي وَ لَا مُسْتَوْحِشاً مِنْ إِيمَانِي وَ لَا مُلْتَبِساً عَقْلِي وَ لَا مُعَذَّباً بِعَذَابِ الْأُمَمِ مِنْ قَبْلِي أَصْبَحْتُ عَبْداً مَمْلُوكاً ظَالِماً لِنَفْسِي لَكَ
به نام خدا و من خطبة له (علیه السلام) يومي فيها إلى الملاحم و يصف فئة من أهل الضلال: وَ أَخَذُوا يَمِيناً وَ شِمَالًا ظَعْناً فِي مَسَالِكِ الْغَيِّ وَ تَرْكاً لِمَذَاهِبِ الرُّشْدِ، فَلَا تَسْتَعْجِلُوا مَا هُوَ كَائِنٌ مُرْصَدٌ وَ لَا تَسْتَبْطِئُوا مَا يَجِيءُ بِهِ الْغَدُ، فَكَمْ مِنْ مُسْتَعْجِلٍ بِمَا إِنْ أَدْرَكَهُ وَدَّ أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْهُ وَ مَا أَقْرَبَ الْيَوْمَ مِنْ تَبَاشِيرِ غَدٍ.
به نام خدا زمانها و مکانها در دریافت رزق مادی و معنوی انسان تأثیر دارد. که انسان باید خودش را این رزقها برساند. برکاتی که در نماز خواندن در مسجد هست در خانه نیست. رزقهای بهشتی که در حرم امام(ع) هست در بیرون از ان نیست. در طبیعت هم همین گونه است کشت در سرزمین حاصلخیز با کشت در سرزمین غیر حاصلخیز تفاوت می کند. زمانها هم به همین ترتیب است. رزق مخصوصی که در سحر جمعه هست در سحر شنبه وجود ندارد. مناجات سحر که از دست برود در غیر سحر وجود ندارد و جای آن را نمی
به نام خدا تاليفات درباره نهج البلاغه مجموعه آشنائى با نهج‏ البلاغه شناخت نهج‏ البلاغه اطلاعات مقدماتى نهج ‏البلاغه كليدهاى شناسائى نهج ‏البلاغه روش‏هاى تحقيق در نهج ‏البلاغه طرح‏هاى آموزشى نهج ‏البلاغه اسناد و مدارك نهج ‏البلاغه روات و محدثين نهج ‏البلاغه شرح آموزشى نهج ‏البلاغه «3 جلد» فهرست شروح نهج ‏البلاغه «3 جلد» شعر شاعران در نهج ‏البلاغه «2 جلد» فرهنگ واژه‏هاى معادل نهج ‏البلاغه فرهنگ موضوعات كلى نهج ‏البلاغه فرهنگ معارف كلى نهج ‏البلاغه «2 جلد»
باسمه تعالی امام رضا عليه السلام می فرمایند : هیچ پرهیزی سودمندتر از دوری از گناهان و خودداری از آزار مؤمنان و غیبت کردن از آن‌ها نیست. لا وَرَعَ أنفَعُ مِن تَجَنُّبِ مَحارِمِ اللهِ والکَفِّ عَنْ أذَی المُؤمِنِینَ واغْتِیابِهِم. No avoidance is more beneficial than avoidance of sin and preserving believers from hurt and backbiting. میزان الحکمه، حدیث 21652 http://janat1.ir/hadith/?SN=2862 رسول خدا صلي الله عليه واله می فرمایند : همۀ شما از نسل آدم هستید و
بنام خدا به گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری میزان ، نهج البلاغه با مرور قرنها نه تنها تازگی و جذابیت خویش را حفظ کرده که فزونتر ساخته است و این اعجاز نیست مگر به سبب ویژگی هایی که در شکل و محتوا است. این امتیاز را جز در مورد قرآن نمی توان یافت که در کلام امام علی (ع) درباره قرآن آمده است: « ظاهره انیق و باطنه عمیق، لاتفنی عجائبه و لاتنقضی غرائبه » قرآن کتابی است که ظاهری زیبا و باطنی عمیق دارد، نه شگفتی های آن پایان می‎پذیرد و نه اسرار آن منقضی می‎شود.
هو الحفیظ معنی تقوا ـ اَلتَقوی اِجتنابٌ پرهیزکاری و تقوا خودداری کردن از گناه و آلودگی است. ـ ا َلتّقوی اَن یَتَّقِی المَرْءُ کُلَّما یُوثِمُه تقوی یعنی پرهیز از تمام کارهایی که فرد را گناهکار و آلوده می سازد. متقی کیست ـ اَلمتّقی مَن اِتَّقَی الذُّنُوبَ؛ با تقوا کسی است که از گناهان خودداری کند. رابطه تقوی و ورع ـ الوَرَعُ اساسُ التّقوی؛ پرهیز از گناهان و لغزش ها پایه و اساس تقواست.(ورع پایه تقواست) ـ کَثرَةُ التُّقی عُنوانُ وُفُورِ الوَرعِ؛ بسیاری تقوا،
وَ قَالَ )ص( قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ تَحَبَّبُوا إِلَى اللَّهِ وَ تَقَرَّبُوا إِلَيْهِ قَالُوا يَا رُوحَ اللَّهِ بِمَا ذَا نَتَحَبَّبُ إِلَى اللَّهِ وَ نَتَقَرَّبُ قَالَ بِبُغْضِ أَهْلِ الْمَعَاصِي وَ الْتَمِسُوا رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِهِمْ قَالُوا يَا رُوحَ اللَّهِ فَمَنْ نُجَالِسُ إِذاً قَالَ مَنْ يُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ رُؤْيَتُهُ وَ يَزِيدُ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ وَ يُرَغِّبُكُمْ فِي الْآخِرَةِ عَمَلُهُ.

تبلیغات

آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها

کوهساران رقیبم اجناس فوق العاده دانلود آهنگ جدید آموزش طب سنتی دکتر علیرضا یارقلی شرکت خدماتی بازرگانی پایا بردیای ایرانیان